新年あけましておめでとうございます！

今年もよろしくお願いいたします。

さて、お正月といえば初詣。

これから初詣に行かれる方も多いと思います。

そこで今日は、

　・初詣で参拝するとよい神社

　・おみくじに込められたメッセージ

をご紹介します。

初詣で有名な神社仏閣へ行ってしまいがちですが、

大勢の人で混雑する初詣は

「神様とつながる」「願いを叶える」には向かない時期です。

ですので、初詣の元々の主旨どおり

自分にご縁のある神社へ行きましょう。

・産土神社 （生まれた地域の土地神様）

・鎮守神社・氏神神社 （お住まいの地域の土地神様）

・総鎮守 （お住まいの地域の市町村レベルの土地神様）

・一宮・総社 （旧国（今の都道府県レベル）の強い土地神様）

などが、自分にご縁のある神社です。

産土神社・鎮守神社は人それぞれリサーチが

必要になりますが、簡単なのは

お住まいの近くにある氏神神社です。

自分の氏神神社はどこ？という方は、

都道府県別の神社庁に問合せると教えてくれますよ。

「神様とつながる」「願いを叶える」ための

パワースポット的な有名神社仏閣へは

初詣と時期をズラして参拝するのがオススメです。

自分の願いを伝えてから、ひいてみましょう。

おみくじは境内に結ぶのではなく、持ち帰って

目標と一緒に見返すとよいですよ。

とはいえ、凶のおみくじは

持ち帰りたくはないですよね。

もし凶をひいてしまった場合、

自分に関係ある部分を覚えたら

所定の場所に結んで帰ります。

※神社の木に結ぶのはNGですよ。

それでは、皆様の今年一年、

弥益々のご開運をお祈り申し上げます。

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神社参拝の正しい作法の4回目は、

「参拝時のマナー」です。

神社参拝で開運するために、まず最低限抑えるべきポイントは、

敬意や礼儀を尽くす人を加護して応援したくなるのは、

人も神様も同じ。

作法やマナーを守って参拝したいものですね。

しめ縄のついている木（ご神木、ひもろぎ）や岩（磐座（いわくら）、磐境（いわさか）は、

神霊が依りつかれる神聖な依代（よりしろ）です。

触れていいとされている場合も稀にありますが、

それ以外は、近づきすぎたり触れてはいけません。

▼京都・出雲大神宮の強力パワースポット・磐座。
　さすがに神聖なこの磐座に触れる人はいないと思いますが…

ご祭神の名前を呼ぶときは必ず、

～命（～ノミコト）、～神（～ノカミ）

まで付けた敬称でおよびします。

それがないと、神様を呼び捨て扱い（！）

相手を大事にしないと、自分も大事にしてもらえませんよね。

気づかずにやってしまいがちな過ちなので、

開運のための神社参拝では、特に注意が必要です。

心身を清浄にして神前に参拝するために、

それに相応しい格好が求められます。

正式参拝などの特別なお参りでなければ、
正装する必要はありませんが、

汚れた服やラフすぎる格好は好ましくありません。

ちょっと細かい話ですが、駐車場に車を停めるときは、
社殿の方向に向かって停めます。

これは神様に背を向けないためです。



いかがでしたか？
知っている人は当たり前に知っていても、
意外と知らない人も多いかもしれません。

神社参拝の作法とマナーは、今回で終わりです。

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神社参拝の正しい作法の2回目は、「手水」の作法です。

正しい作法はちょっと細かいので、

慣れないと難しく思うかもしれませんが、

参道に手水舎（てみずしゃ、ちょうずや）があります。

これは、心身のケガレを祓い清める「禊祓（みそぎはらえ）」の

儀式を簡略化したもので、神前に参拝する前に心身を清める作法です。

イザナギ命が黄泉の国から戻ったときに

水に浸かって禊祓をしたのが起源ですね。

昔の人は清流の川や湧き水に全身浸かって心身を清めていましたが

（その場所を御手洗場（みたらし）といいます）

それに代わるものとして、手水舎でミソギをしている訳ですね。

・一連の動作は、ヒシャクにすくった「一杯の水」で行います。

　二度汲みはしません。

・ヒシャクに直接口をつけてはいけません。

　ヒシャクに直接口をつけるのは「杓水」といい無作法とされます。

手水舎の前で浅く一礼します。

右手でヒシャクを持ち、水がたまった水盤から水を汲みます。

左手に水をかけて洗い流します。

ヒシャクを左手に持ち替え、右手に水をかけて洗い流します。

再びヒシャクを右手に持ち替えます。

左の手のひらに少量の水をため、それを口に含んですすぎます。

左手にもう一度水をかけて、洗い流します。

ヒシャクの柄を下にして立て、ヒシャクに残った水で柄を洗い流します。

ヒシャクを元の位置に伏せて戻します。

最後に、手水舎の前で浅く一礼して終わります。

濡れた手は持参したハンカチやタオルできれいに拭きます。

次回は、「拝礼（二拝二拍手一拝）」の正しい作法を紹介します。

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神社参拝で開運するために、まず最低限抑えるべきポイントは、

敬意や礼儀を尽くす人を大事にして応援したくなるのは、

人も神様も同じですね。

そのために、神社を訪れて参拝するときは、

守るべき作法やマナーがあります。

この作法にはそれぞれ意味があります。

正しい作法はちょっと細かいので、

慣れないと難しく思うかもしれませんが、

鳥居はご神域と外界の境界に存在する「結界」です。

鳥居の内側に入ることは、ご神域に足を踏み入れることになります。

鳥居や参道の中央は、正中（せいちゅう）という神様の通り道になります。

そのため、鳥居の中央は避けて左右どちらかの端側に寄って立ちます。

鳥居の前で浅く一礼をします。

腰を15度ほど追って頭を下げる「揖（ゆう）」という作法です。

鳥居をくぐるときは、正中から外側の足から踏み出します。

これは神様の通る正中に背を向けないためです。

大きな神社の場合、鳥居が複数あります。

その場合は鳥居をくぐるごとに一礼をします。

社殿から遠い方から、一の鳥居、二の鳥居、三の鳥居となり、

鳥居をくぐるごと聖域が高まります。

神社を出るときも、鳥居をくぐるところで社殿に向かって一礼をします。

参道の中央は正中（神様の通り道）になるので、

中央を避けて左右どちらかに寄って歩きます。

正中はなるべく横切らずに歩き、

横切るときは浅く一礼をします。

礼儀をもって心穏やかにゆったりと動くのが、

その場のよい気を頂き、神様を感じるポイントですよ。

次回は、「手水」の正しい作法を紹介します。

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明治神宮・清正井のところで少し触れましたが、

神社・パワースポットには

訪問するのに良い時間帯／悪い時間帯があります。

神社・パワースポットの訪問・参拝時間は、

特に、陰の気が満ちてくる午後4時以降は

行かない方がよい時間帯になります。

（大勢が集まる祭りの日や大晦日などは別ですが）

また、観光地になっているような、大勢の人が押し寄せる

有名神社やパワースポットは、遅い時間になるほど

人の気が満ちて、ご神気も弱まってしまします。

ですから、神社に参拝するなら午前中、

できるなら朝早い時間に行くようにしましょう。

▼早朝の伊勢・猿田彦神社
とっても清々しい気が満ちていました。

神道研究家によっては、午前4時～5時の間（夜明け前ですね！）
が最も良い時間帯だと言う人もいます。

「気」の違いを感じてみたい人は、ぜひ一度

早朝にパワースポット神社に訪れてみてください。

夜明けとともにリセットされた、とっても清々しい気を

感じることができますよ。

パワースポットとは、

のこと。

「大自然の気がみなぎる場所」にあり、

その場にいるだけで、清々しい元気や癒しなど

精神的なパワーををもらえる場所のことです。

そして、パワースポットの多くは、自然豊かな神社です。

なぜでしょうか？

それには3つの要素があります。

山（祖山）から流れ出る

が「龍穴」です。

大昔の人が重要な神社を建立する時に
その土地と山の配置や活断層の場所などを鑑みて、
大きな龍穴上に重要な神社を建てたので、

パワースポット神社の多くは、

高貴なご祭神とゆかりの地に建てられた神社で、（ご祭神の御魂の）
高貴な霊的エネルギーが集中している場所

そして、このご祭神それぞれの霊的エネルギーが

異なるご利益を与えてくれる源泉になっています。

ちなみに、高貴なご祭神の多くは

「大自然を象徴する存在」です。

アマテラス大御神は太陽、ツクヨミ命は月、スサノオ命は海、

などですね。


三輪山の大神神社や、那智の滝の熊野那智大社（飛龍神社）など
強大なパワーを持つ山や滝そのものをご神体とする神社もあります。

そもそも神社は「大自然のミニチュア版」でもあるので、

神社を建てる土地や建て方も、風水的な特徴があります。

・緑豊かな鎮守の森　…大自然の森の恵みそのもの
・背後に山・丘などの傾斜地　…気場をつくる地形
・綺麗な水が流れる川や水場　…水の恵み＆ケガレを清める御手洗
・しめ縄＝雲、前垂れ＝雨、紙のシデ＝雷、を模したもの

などなど。
大自然を模しつつ、その土地が持つエネルギーを包み込むように

よい気場を形成するつくりになっています。

こう見ると、神社と大自然のとても深いつながり
が見えてきますね。

パワースポットとは、現代の私たちにとって、

とも言えそうですね。

日光のパワースポット紹介で「龍脈・龍穴」の話が出てきたので、

龍脈・龍穴と神社・パワースポットの関係を

説明しておきますね。

風水では、大きな山や山脈から大地のエネルギー（気）が放出すると考え、

その強大なエネルギーの流れを龍に例えて「龍脈」と呼びます。

その龍脈上でエネルギーが留まる地形になっている場所を「龍穴」
と呼びますが、これが狭義の

パワースポット＝大地の気がみなぎる場所のことです。

である訳です。

大昔の人は、大自然の恵みや脅威と一蓮托生の暮らしを

していたので、太陽・月・海・山や木火土金水など

大自然とそれから派生するあらゆるものを神様とみて、

信仰してきました。

大自然を神様に見立てた天地創造や国造りの話は、

古事記や日本書紀に登場する日本神話によく現れています。

それで、パワースポットのような有名神社に限らず、

大自然神や土着の神様をお祀りしたのですね。

日本の神社や神道は、

元々が古代の大自然信仰から来ています。

日本は島国ということもあり、他国の植民地支配や、

キリスト教などの一神教による排他的な宗教支配を

今まで一度も受けずに来たので、

古代からの素朴な自然信仰文化の流れが、
今なお生き続けているのですね。

本当の神社好きの人は、大自然好きの人が多いなと

個人的に感じている今日このごろですが、

その辺りから来ているのかもしれませんね。

東京・渋谷の國學院大學へ行ってきました。

國學院大學は、神道の研究・教育機関だった
「皇典講究所」を母体とした大学で、

伊勢の皇學館大学とともに、日本最大の神職養成機関です。

神主さんになるには、

これらの大学で神職課程を修了するか（4年または専攻科1年）、

神職養成講習会で神職資格を取得するか（8月の1ヶ月間）、

が主な方法になります。

ちなみに、神職養成講習会は、

短期間で神職を取得できる仕組みですが、

神社への奉職や神職に就くことを前提として

神社の宮司さんの推薦が必要なので、

興味本位の人が簡単には受けられない仕組みになっています。